Часть 3. Троянский конь «борьбы с семейным насилием»: гендерно-либеральный погром семьи 

Часть 1. Часть 2. 

Вторым стратегическим подкопом под белорусскую семью, который совершают западные волки в овечьей шкуре с их местными подельниками, является «борьба с гендерным семейным (домашним) насилием», которая призвана вначале утвердить в самой семье «гендерное равенство», а затем и обеспечить «гендерное превосходство» женщине, угрозу шантажа и, наконец, – взаимный раздор. Коварство этого антихристианского проекта безмерно. Убийство, нанесение увечий вне зависимости от места их совершения всегда предусматривало для себя одинаковое наказание в соответствии с Уголовным кодексом. Однако задача состоит в том, чтобы любое применение власти (установленной в природе человека и засвидетельствованной в Священном Писании), обоснованной физической силы, всяческое принуждение объявить преступным и основанием для репрессий. Более того, не только физическое принуждение, но и психологическое. Более того, не только применение, но даже одну только угрозу применения или вообще страх, воображение такой угрозы. Более того, не только страх, но и убеждённость в такой угрозе специальных социальных служб, действующих в тесной интегрированности с международными организациями и фондами и, во всяком случае, по западным методикам и нормативам, – в конечном счете, вне зависимости от мнения даже самих «жертв». И для этого стоит цель всячески убеждать женщин в том, что к ним «неправильно» относятся, что их «хотят подвергнуть насилию», что они «обязаны» (в том числе из женской солидарности) не подчиняться, угрожать и доносить на своих мужей.

Наконец, цель включает в себя и осквернение семьи и домашнего очага самим термином «семейное (домашнее) насилие» – так, как будто именно семья (её благословенная Богом природа) и домашний очаг являются источником насилия, а не, напротив, – отчуждение от семьи её членов и пренебрежение её законами. В частности, – впитыванием в себя развращающей гендерной идеологии от западных учителей (и, конечно, не только и не столько через семинары их фондов, сколько через их кинематограф и культуру насилия и эгоизма в целом) и её проявления, в том числе, через наглое и вызывающее поведение эмансипированной женщины, провоцирование мужчины на алкоголизм безразличием, пренебрежением призванием хранительницы очага, а то и просто изменами или даже флиртом с окружающими – то есть, всё то, что так приветствуют «борцы с семейным насилием». И вместо христианских способов борьбы с насилием в семье – через научение смирению, терпению, любви, через взывание к совести, прощение, поиск примирения, привитие чувства мужеской ответственности сильного перед слабым, наконец, через страх Божий как залог всякой добродетели – «большие друзья» белорусского народа и государства предлагают «бороться» с ним методами уничтожения патриархальной семьи как таковой, упразднения законов мужеского и женского поведения, провоцирования качания прав, шантажа, наглости, страха друг перед другом, и отстаивания индивидуальных интересов, то есть, разжигания вражды между супругами. Вместо укрощения злобы, коренящейся в гордости и эгоизме, как единственного источника насилия что в семье, что на работе, что на центральной площади столицы, внешние и внутренние организаторы революции, наоборот, разжигают эти злобу и гордость. Именно поэтому Церковь категорически выступила даже против употребления термина «семейное (домашнее) насилие».

Увы, к призыву Церкви не прислушивается пока не только государство, но даже некоторые так называемые «представители Церкви». Например, печально известная начальница Союза белорусских сестричеств Е.Зенкевич была активно интегрирована в данную программу вражеских фондов ООН (как она сама признаётся, «несколько лет назад нас с иереем Олегом Шульгиным (ныне эмигрировавшим в США и ведущим оттуда антицерковную и антигосударственную революционную пропаганду), духовником Союза сестричеств, пригласили (то есть, завербовали) на одно из мероприятий ЮНФПА по проблеме противодействия домашнему насилию») и, более того, со всей бессовестностью цинично защищает фонды ООН – под лицемерным предлогом, что «ООН является крупнейшей международной организацией и играет важную роль в системе международных отношений…, программы международной технической помощи, реализуемые в Беларуси, полностью соответствуют государственным программам и направлениям деятельности, принятым официально и законно, а… ЮНФПА поддерживает ряд проектов в области репродуктивного здоровья, которая направлена на то, чтобы у женщин беременность была желанной,…в детских поликлиниках созданы комнаты здорового ребенка, где проводятся консультации для молодежи для того, чтобы уберечься от наркотиков, СПИДА, прочих разных инфекций» (эта «просветительница семейных насильников» даже не осознает, что говорит!). Собственно, сейчас все и увидели плоды подобного государственного сотрудничества с фондами ООН!

Ещё более цинично Е.Зенкевич защищает участие Церкви в их разрушительных проектах «потому, что если мы будем “гордо” стоять в стороне и презирать “неправильные” деньги “неправильных” фондов, придут действительно всякие разные “товарищи” со своими разноцветными идеями» (лукаво сравнивая это с «житием святого Виталия, которого осуждала вся братия монастыря, думая, что он поддался блуду, а после его смерти выяснилось, что он спасал души и жизни падших женщин», но «забывая» уточнить, что сам святой как раз сам-то в блуд не вступал и 30 серебряников от сутенеров не брал). Такой лукавой «мудростью», основанной на «расчётливом» (а суммы по этим грантам огромные) коллаборационизме с врагом (неприемлемом даже для светских чиновников, которые, однако, часто просто не понимают духовно-нравственных законов и методов врага) «ради благого дела» (которое до мельчайших подробностей эксперты фондов и контролируют), главная «православная сестра милосердия» добивается того, что именем Церкви эти фонды оправдываются, легитимизируются и укореняются в стране – вместо того, чтобы бороться с этой заразой, просвещать и убеждать чиновников, предлагая свой христианский подход к преодолению нестроений в семье, несовместимый с лжегуманистическим по Заповеди: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор.6:14-15).

Какое «благо» для мира в семье собирается за деньги западных глобалистов нести Е.Зенкевич несложно понять как из одобрения ею вышеуказанных проектов ЮНФПА, так и из её откровенно антицерковно-феминистических убеждений, что «не следует сейчас реанимировать и применять “Домострой” в семейной жизни, как пытаются это делать некоторые ревнители “традиционных семейных ценностей” – он устарел и должен рассматриваться как исторический памятник…, делать сейчас ориентир на “Домострой” – это дискредитировать вообще тогда работу Церкви. Это означает подтвердить стереотип, что в Церковь ходят только тёмные, необразованные люди». Обосновывая саму «важность» проблемы «семейного насилия» эта «просветлённая и образованная» женщина, взгляды которой не имеют ничего общего с Христианством, нагло утверждает, что над тем, что «по данным МВД РБ в 2013 году по республике совершено 2008 преступлений в сфере семейно-бытовых отношений» (на всю 9,5-миллионную страну!: может тогда она предлагает и в связи с конфликтами среди прихожан начать под эгидой ООН «борьбу с церковным насилием»?), ей «хотелось бы предложить задуматься многим, кто считает, что нельзя лезть в семью, что деятельность по противодействию домашнему насилию разрушает семьи. Особенно грустно от того, что такое мнение высказывают порой представители церковных и околоцерковных организаций, ратующих за укрепление семьи». В этот блуд, который эта сторонница «залезания в семью» как «единственного» способа борьбы со злобой не прекратила даже после заявления Синодальной комиссии Русской Православной Церкви, вслед за ней вскоре потянулись и некоторые священники (вовлекая в него и единомышленников-прихожан, и молодёжные братства) с типичным протестантским набором взглядов по свободной адаптации Христианства к «велению времени» и удобствам «дружбы с мiром».

К сожалению, в Белоруссии Церковь, имеющая активные призывы со стороны главы государства к участию в идеологической жизни страны, но не имеющая даже православных общественных организаций для такого участия (в том числе, в силу усердной деятельности внутри церковной администрации сильной группировки, родственной по духу Е.Зенкевич, которая подавляет в зародыше такие объединения), все эти годы соборно совершенно никак не реагировала в общественном пространстве на заявления и деятельность «борцов-миротворцев» (Синодальный информационный отдел возглавляется открытым сторонником гендерной доктрины иереем С.Лепиным), не говоря уже о выступлении с развернутой и обоснованной критикой и предложением «альтернативы» – то есть, настоящей государственной программы борьбы с насилием, начиная с введения жёсткой цензуры в сфере кино и музыки как главных источников агрессии. Более того, ловкими манипуляциями этим иудам удалось натравить вплоть до уголовного преследования бывшего митрополита Павла на подвижника-миссионера и лауреата государственной премии «За духовное возрождение» В.Грозова, основателя противоборствующей уничтожителям семьи республиканской государственно-церковной программе «Семья-Единение-Отечество» (упраздненной к настоящему моменту), и подвергнувшегося уголовному осуждению (несмотря на снятие обвинений опомнившимся митрополитом) усилиями глубоко пустивших корни в белорусских властных кругах международных фондов.

В итоге, подавив своего главного противника, Церковь, творцы революции и по вопросу «борьбы с семейным насилием» пошли по накатанному пути (подобному церковному просвещению, но со знаком “–”), охватывающему общественный ум – волю – чувство: учёных – чиновников – пиар-пропаганду.

Пока Институт социологии ещё не дозрел до «борьбы с семьёй» (его до недавнего возглавлял достаточно консервативный директор профессор И.Котляров, как раз ратующий за церковно-государственную симфонию, но за ним уже вызрело целое поколение выпускников отделения социологии ФФСН БГУ, на 95% представленного «гендерно ущемлённым» полом), его функции на себя берёт всё то же МОО «Гендерные перспективы» ультрафеминистки Альховки, проводящее опросы по «горячей линии», которая, как несложно догадаться, «поддерживается в рамках проекта международной технической помощи “Укрепление национального потенциала в сфере противодействия гендерному насилию (с акцентом на насилие в семье) в Республике Беларусь” в партнерстве с Фондом ООН в области народонаселения (ЮНФПА), МВД и Минтруда и соцзащиты». Любопытно, что только в заглавии мы встречаем понятие семьи (супружества), далее же фигурирует исключительно «интимный партнёр», насилие со стороны которого гендерные иезуиты и хотят перенести на мужа. Ведь именно по причине половой распущенности, попрания целомудрия с рабством похоти, блудных сожительств («гражданских браков») и возникает у «интимных партнеров» недоверие, тревога и взаимные истязания вплоть до прямого насилия (созависимое поведение), переносимые и в брак, до которого дотягивают редкие из таких сожительств.

Едва ли «насилие над беременной партнёршей» (т.е. самкой), которому «Гендерные перспективы» уделяют сугубое внимание в своём опросе, вообще мыслимо со стороны не только благочестивого, но вообще находящегося в своём уме мужа и отца будущего ребёнка, а вот несчастные заблудшие сожительницы как раз часто пользуются своей беременностью (нередко мнимой!) для манипулирования своими «интимными партнёрами», находясь в тревоге от своего «свободного» (незащищенного и нестабильного) положения. Впрочем, здесь же безбожники хотят обгадить и самих белорусских отцов, делая по итогам «горячей линии» лживый вывод, что «почти каждая вторая женщина, страдающая от насилия со стороны интимного партнера, подвергалась психологическим атакам в период беременности». Такой «достоверный вердикт» белорусскому отцовству они выносят, скромно умалчивая о том, что, во-первых, к «психологическим атакам на беременных» ими относятся даже простые попытки урезонить случающиеся истерические срывы беременных женщин, особенно характерные для неверующих, – то есть, неспособных обуздывать бурное поведение нервной системы в этом положении; во-вторых, что тип женщин, который звонит на феминистическую телефонную линию для рассказа о «психологических атаках во время беременности», представляет собой предмет интереса не столько для социологии, сколько для психопатологии.

Христианам вообще хорошо известно, что половые отношения до брака (блуд) оскверняют отношения даже будущих мужа и жены, становясь первичной (хотя и незаметной для супругов) причиной нарастания отчуждения и враждебности в семье, непонятной потери теплоты и доверия и, наконец, тех самых разводов, которыми по-прежнему заканчиваются более 50% белорусских браков. Но у врагов белорусской семьи и народа как раз в том и состоит задача, чтобы якобы «на основе данных опросов» якобы «разоблачить» якобы «стереотип» о том, что самой распространённой причиной насилия является «“якобы” уставание мужчины в отношениях от длительного напряжения со стороны женщины, перестающего контролировать свои эмоции» – то есть, женская ревность, зудёж, пилёжка, упрёки. В которых, конечно, не меньшая и его вина. Но как раз не эту вину-причину собираются упразднять защитники «свободных отношений»! Характер их «научной» аргументации (т.е., наглой лжи) прекрасно виден из умозаключения государственно признанной секты Альховки: «Совершая насилие над беременной партнершей, агрессор зачастую пользуется ее зависимым положением. Всё это является очевидным подтверждением того факта, что коренными причинами насилия в семье выступает гендерное неравенство и неравноправные отношения между партнерами». Где-нибудь помимо насквозь пропитанного гордыней гендерного сознания можно найти связь между зависимостью беременной женщины (подобной зависимости ребёнка, инвалида, старика, постельного больного) и «гендерным неравенством»? Беременная (как и многодетная мать) экономически защищена-то как раз государством гораздо больше, чем любая иная! Но вот беременности и многодетности эти негодяи как раз и не хотят допустить.

Наконец, иностранных «покровителей семейного счастья белорусов» волнует ещё одна полученная в опросе «секретная информация» о том, «сколько попыток предпринимает женщина, прежде чем окончательно прекратить отношения с агрессором». Их возмущает, что при 87% процентах женщин, «пытавшихся покинуть агрессора», которые каким-то образом в «опросе клиенток временного приюта (то есть, лаборатории секты по «промыванию мозгов») МОО “Гендерные перспективы”» тут же переросли в 100% («практически все они были убеждены, что больше никогда не вернутся к супругу/партнеру»), аж «около 50% женщин все же возвращались к агрессору. Причин, по которым женщина демонстрирует такую нерешительность, множество: полная материальная зависимость, неэффективность наказания за совершенное насилие в виде штрафов, выплата которых ложится бременем на семью, патологическая эмоциональная привязанность к агрессору (созависимость), желание сохранить семью в интересах детей». Таким образом, искоренить у белорусов примирение, прощение, терпение, привязанность, общность семейной собственности, самопожертвование, счастье детей, растоптав христианскую нравственность и смысл жизни, заключающийся в жертвенно-тернистом построении любви в себе и своей семье (а не сексуально-психологическом комфорте методом смены «интимных партнеров» и «экономическо-психологическо-бездетной независимости»), – именно такова цель этих иностранных либеральных гадюк и их белорусских коллаборационистов.

Белорусскую гуманитарную науку, до сих пор находящуюся в большинстве её представителей (а особенно представительниц) в плену марксистской революционной пропаганды, в семейном и половом вопросе вообще ничем не отличающейся от ультралиберально-масонской, с особым упорством штурмует Фонд ООН в области народонаселения ЮНФПА (министерство управления унтерменшами западного Рейха со столицей в Нью-Йорке). Очередная жертва его вербовки О.Лукашук объявила о «старте в Беларуси нового проекта международной технической помощи “Укрепление национального потенциала в сфере противодействия гендерному насилию (с акцентом на насилие в семье)”», который «реализуется с 2016 до 2018 года совместно ЮНФПА и Министерством внутренних дел при финансовой поддержке правительства Великобритании и Шведского [наши самые главные вечные «доброжелатели»] международного агентства по развитию (СИДА)». К уже окученным полям в виде «традиционных партнеров (МВД, Минтруда и соцзащиты)» в блуд «планируется привлечь в качестве партнеров проекта Верховный суд, Генпрокуратуру, Министерство здравоохранения, другие госструктуры». Причем «акцент при реализации проекта будет сделан на совершенствовании законодательства по противодействию семейному насилию в соответствии с международными стандартами. Планируется оценить целесообразность и готовность Беларуси присоединиться к Стамбульской конвенции о противодействии насилию над женщинами. Предусматривается…создание широкого спектра сервисов и услуг. Будет запущена долгосрочная информационная кампания, направленная на изменение отношения общества к проблеме домашнего насилия».

Ещё меньшую застенчивость в построении карательной антисемейной системы в Белоруссии проявляет руководитель ОО «Белорусская ассоциация молодых христианских женщин (БАМХЖ)» О.Янчук, которая, освещаемая государственным ТАСС-БЕЛТА, «приступает к исследованию проблемы насилия в партнерских отношениях». Любому желающему не сложно убедиться, что БАМХЖ является «часть мирового движения YWCA», выступающая в связке с осужденной Русской Церковью масонско-экуменической сектой ИМКА, проповедующей радикальный феминизм и также по-сатанински прикрывающаяся именем Христианства. Как видим из схемы на гендерно-сакральном английском языке, «Белорусская» АМХЖ при полном попустительстве (в лучшем случае) чиновников явно за «народные пожертвования» сформировала развернутую региональную сектантскую сеть по всей стране. Феминистка и безбожница Янчук, ссылаясь на «рекомендации Комитета ООН по ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW) для Республики Беларусь», приступает к исследованию проблемы насилия в партнерских отношениях», так как «проблема насилия отмечается не только в зарегистрированном браке, но и на этапе партнерских отношений» (как видим, даже не семье, которая для этой «христианки» – лишь разновидность сожительства). Янчук даже не скрывает, что мишенью для её подчиненной Госдепу секты является не столько само насилие, сколько якобы «коренная причина насилия» в виде «наказания женщин за нарушение традиционных женских ролей или за вызов их мужским качествам» – то есть, уничтожение всего, что сдерживает женскую наглость, пошлость, непокорность. Как видим, одного «25 ноября – Международного дня борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин» (кстати, вновь приближающегося) хищникам уже недостаточно, но оно «дает старт общественной кампании “16 активных дней против насилия в отношении женщин”, которая проводится во многих странах мира с 25 ноября по 10 декабря».

И в честь этого аффилированная с революционной сектой Янчук ОО «Радислава» (очевидно, очередной неоязыческий проект по «возрождению свободных дохристианских традиций белорусов») «25 ноября запускает интерактивную карту насилия», в которой «каждая жительница Беларуси может оставить сообщение о том, на какой улице, в каком доме небезопасно находиться, потому что там было совершено насилие по отношению к ней» – то есть, отмечая новыми «жёлтыми звёздами» гетто религиозно враждебной и гендерно агрессивной расы. То есть, для антихристианского рейх-интернационала, который своими карательными органами хочет сделать белорусские государственные службы, создается буквально концлагерная схема. Любопытно, что БЕЛТА выдаёт «благую весть» Янчук в сокращённом варианте – потому что продолжение её заявления не очень-то хорошо вписывается в государственно-частно-международное партнёрство: «Женщины, которые обращаются за помощью, часто рассказывают, что не могут добиться должной защиты в милиции и суде. Агрессоры остаются безнаказанными, насилие продолжается и принимает еще более чудовищные формы… Такие истории будут фиксироваться на сайте, так как на данный момент они не отображены в официальной статистике правоохранительных органов и результатах социсследований». Как видим, «друзья-партнёры» наших правоохранителей говорят с ними на языке типичной революционной оппозиции и готовы тут же засунуть им нож в спину [писалось 2,5 года назад]. И при первой же возможности сделают это точь-в-точь по украинскому сценарию. К слову, эту самую «Радославу» хвалит в своей апологии ЮНФПА «православная обер-сестра милосердия» Е.Зенкевич, более того, вводя этого очередного троянского жеребца (точнее, кобылу) непосредственно в церковную среду и мероприятия.

А правоохранители, лишённые церковного просвещения и окормления, увы, покорно плетутся вслед главных ниспровергателей правопорядка и, очень вероятно, их будущих люстраторов, а также завербованных ими белорусских «учёных» [еще раз: писалось 2,5 года назад!]. Ни много, ни мало «заместитель министра внутренних дел Николай Мельченко» пообещал, что «дополнительные меры по упреждению насилия в семье примут в Беларуси» в рамках всё того же «проекта “Укрепление национального потенциала в сфере противодействия гендерному насилию (с акцентом на насилие в семье) в Беларуси”, реализуемого в 2016-2018 годах совместно Фондом ООН в области народонаселения (ЮНФПА) и МВД Беларуси при финансовой поддержке правительства Великобритании и Шведского международного агентства по развитию (СИДА), предполагающего подготовку проекта комплексного закона о профилактике насилия в семье». Унижение одного из самых патриотичных министерств Белоруссии дошло до того, что ряд его мероприятий оплачиваются правительствами Великобритании и Швеции, а заместитель министра как студент сам презентует проект, которым «МВД считает необходимым расширить понятие “насилие в семье”» и «закрепить прохождение агрессором корректирующей программы в качестве альтернативы административному взысканию либо наказанию за преступление», в которой вместо духовных пастырей-священников «Гендерные перспективы», «Радославы» и прочие региональные отделения Госдепа, ЦРУ и Ми-6 будут учить белорусских мужчин и женщин «правильным семейным отношениям»!

Не менее успешно действуют слуги западного Содома и на здравоохранительном направлении, к которому мы ещё будем не раз возвращаться. В Белорусской академии медицинского образования, еще сравнительно недавно бывшей центром сотрудничества Церкви и Министерства здравоохранения и проведения известных по стране Свято-Пантелеимоновских образовательных чтений, а при последних ректорах превратившейся в прибежище всяким инновационным западным мерзостям, по всё тому же вездесущему «проекту международной технической помощи “Укрепление национального потенциала в сфере противодействия гендерному насилию (с акцентом на насилие в семье) в Республике Беларусь”, реализуемом совместно Фондом ООН в области народонаселения и Министерством внутренних дел при финансовой поддержке правительства Великобритании и Шведского международного агентства по развитию (СИДА) с 2016 года», прошёл «Международный обучающий семинар “Организация помощи пострадавшим от насилия в семье в системе здравоохранения”» с целью «представления алгоритма эффективного вмешательства медицинских работников в ситуации насилия в семье, а также опыта организации работы по выявлению, перенаправлению, документированию случаев насилия в семье в учреждениях здравоохранения». Естественно, никаких особенностей «медицинской помощи пострадавшим от семейного насилия» (в отличие от других пациентов) нет и быть не может. А вот система доносительства на «подозреваемых в семейной изнасилованности» в клиниках (примерно как на рожающую радистку Кэт в нацистской клинике Lebensborn из «Семнадцати мгновений весны») – действительно инновационна для «непросвещённых» белорусов.

Пантелеймон Филиппович